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居住_百度百科



作者:必嬴亚洲官网    发布时间:2020-11-16 23:42


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  谓较长期地住在一地,宋时官吏降职并调往边远地区,称“居住”。 宋贬谪官员指定地区居住,轻于安置。

  《北史杨椿传》:“吾今日不为贫贱,然居住舍宅,不作壮丽华饰者,正虑汝等后世不贤,不能保守之,将为势家所夺。”

  《东周列国志》第四回:“考叔对曰:‘掘地见泉,建一地室,先迎姜夫人在内居住,告以主公想念之情,承腊院料夫人念子,不减主公之念母,主公在地室中相见,于及泉之誓,未尝违也。’拳和甩”

  》:“杨太曦和沈寿崇一起来到沈寿崇在驸马府居住的庭院中,远远看见一位精神矍奔誉弃符铄的老人,身着一身儒雅青衣便服站立在院中。”

  宋张端义贵耳集》卷上:“考之典故,安置待宰执侍从,居住待庶官,听读待士子,自效待军将小臣。”

  《续资治通鉴·宋理宗宝祐元年》:“戊辰,谪陈垓潮州居住。”后世亦有此称。

  清平步青《霞外攟屑·掌故·旧相起授他官》:“﹝ 顺治 ﹞十三年三月以原官发辽阳居住,十五年革职。”

  live habitation habitancy inhabitation inhabitancy make ones abode reside in dwelt dwell abidance bide commorant lives inhabited residency dwell in

  The monks live in a large monastery.

  He is going to live by the coast for the sake of his health.

  当欧洲人还是居住在洞穴中的野蛮人时,这些地方的文艰整化早已十分繁荣昌盛。

  These civilizations flourished while Europeans were still savages living in caves.

  Generations of urban living sharpened their wits.

  The court has no jurisdiction over foreign diplomats living in this country.

  This house is unfit for human habitation.

  顶呈“人”字形。房架由梁、檩、椽组成,椽上覆箔,箔上糊泥,泥上座瓦,用石灰挂缝,也有干摆瓦的。梁的长短,依据房的深度而定;檩的长短,椽的疏密,瓦的多少,有“檩不过丈”、“房一间,椽十多煮夜抹三”(一坡)、“房一间,瓦三千”之说。门窗高度,有“眉高眼低”(门为眉,窗为眼)之规。厦子房脊不事雕饰,门为单扇,偏开。前临街房与后上房,房脊多做飞禽兽头以镇邪。门为双扇,正开,两侧设窗。室内两明一暗,明作客厅,暗为卧室。后上房右侧作“过道”以通后院。

  多为丈宽小间,做灶房和闲杂小屋。有檩、椽,无梁,中不起脊。顶面用石灰、炉渣搅拌捶平,今多用预制板代替。

  南北两坡,群众依崖削一断面,挖凿窑洞。窑呈穹庐形,窑口置门窗。有的窑内设“拜担促套窑”,有的窑上凿“天窑”。平原地带,为节省木材,用砖圈窑,上部填土,炉渣石灰搅拌做面,上覆水泥抹平。窑洞冬暖夏凉,四季宜人。

  1978年后,农民经济富裕,建楼主境棕房者日多。楼房一般为二层,有单元式和单面式。单元式每层为一个单元,下层长辈居住,上层多为后辈结婚备用。单面楼房一般宽10米,深4至6.5米,6.5米者,于深度5米处砌前沿墙,外为走廊。下层内隔三间,左侧一间从内开门,做卧室,中间做客厅。上层建有凉台。

  有上房、两对厦、临街房的院落谓四合头院。缺少临街房的谓“簸箕掌”。偃师人崇尚“四合头院一处庄”,单门独户。尊长住上房,晚辈住厦子。上房房基与高度均要超过厦子房,不仅为出水着想,也有长尊幼卑之意。有的有另院存放车辆和农具。四合院有砖木、土木结构两种。砖木结构多属富足之家,青石奠基,青砖白灰成墙,椽子四面见方,青瓦漫顶;土木结构以石奠基,四周青砖垒至窗台,以防潮湿,余为土坯成墙,多属中等人家。穷苦人多为一面厦子。

  在偃师南北两坡沟壑地带,住户依崖垂直削一断面,下打两孔窑,在窑洞前两侧对称盖两排“厦子”,也有盖“前临街”房的,属窑房混合型宅院。富户窑洞多用砖券,或只有砖券门窗。

  多见于偃师县北部邙岭地区。由于地势高而缓平,住户就平地开挖一矩形深坑,坑内三面凿窑,一面凿隧道缓伸至地面,院中凿有渗坑以防雨水。这种住宅省钱,但忌特大暴雨,渗水不及,以致坍塌。

  陕南房屋大多数进相连,前为大厅,宽敞明亮。后为有楼居室,明净雅致。旁有侧室,常作厨房杂用。大户人家修四合天井,中堂左右系长辈寝室,东西厢房,多为晚辈居住。天井四周陈设花盆,栽植奇花异草。四壁门安嵌板雕花的称花厅,属世家富户所居。有的在长五间的房屋一头或两头,再横修二至三间,俗称“钥匙头”、“撮箕口”。砖土瓦房,都有山墙,形如阶梯。穷者以草代瓦,四壁竹编泥抹。更有甚者,四周无墙,茅草自顶披至于地,俗称“落地铺”或“窝爪棚”,深山老林还有用木头垒的“垛木”房。

  由于竹、木、石料资源丰富,因而石板房、竹木房较多。石板房以石板为盖瓦,土墙上顶,也有用石头垒墙的。这种房多贴靠石崖,三面围墙,建筑方法独特,工艺讲究,防火防风,非常坚固。石板房盖得最好的要数蔺河、芳流一带,选料考究,大小石板分开,厚薄一致,盖出来的房屋结构紧密,纹路整齐(多为“人”字路),观者无不叫绝。

  林边、山坳及低洼的半坡上,竹木房屋多。这种房屋四壁全用圆木垛码,留“口”字形窗户。木梁上用大竹子密排,细竹密结,屋顶用蓼叶层层铺平,竹篾结成扇形。在密铺的毛竹上铺一层稀泥,便是烘炕粮食的火楼。有的不设厨房,煮饭炒菜皆用火炉里的吊罐。因地势陡峭而建的吊脚楼,大道、小道两地居多,其它地方多用来作厕所或牲畜栖住。

  过去建房,不仅土匠心灵手巧,而且木工都能雕梁画栋,难度最大的是修“走马转阁楼”。这种楼,驴马可以驮着东西进出。据说,铁炉坝下桃园的祝氏宗祠,建造时曾发生木、石二匠比手艺的事。石匠先在大门墩上雕了一对石鼓,鼓上端坐石狮,口衔石珠。石匠当着众人之面,敲其狮下腭,石珠即滚动起来,主人赏给白银数两。木匠也不示弱,雕刻的木狮不仅口内衔珠,还在大狮颈下雕一小狮,活像母子相偎,亲昵之态难以言表,主人照样付给赏钱。现木狮无存,石狮尚在。

  近十几年来,城乡房屋建设发生了巨大变化,除了土木结构,还有框架柱、钢屋架、平顶楼、混凝土等。

  建房之前,第一件事就是选择地基。过去很讲究方位山向,左边山高无妨,右边却不能高。相传左为青龙,右为白虎,有“不怕青龙高万丈,就怕白虎抬头望”之说。如果河水从屋后绕过,就叫“冷水洗背”,说是发财不发人。

  房屋的进深若是一丈二尺,实际只有一丈一尺八寸;若是一丈六尺,实际只有一丈五尺八寸。这叫要得发,不离八。

  上梁是修房造屋的高潮,梁木不仅要精心挑选,砍伐时还不能落地沾灰。上梁之前,要用香米供奉,请许多人来陪梁、祭梁。祭梁仪式由木匠和土匠主持,将公鸡冠子掐破,让血滴在大梁的中心和两端,有的还在梁中放五谷盐茶和当年的历书。祭梁词的长短根据鸣炮时间而定,开头语为:“今日祭梁,天地开张,财源茂盛,人强马壮。玉女金童齐着力,金梁升上主华堂。”接下来就是踩梁,两人各执一把装有核桃、板栗、蒸馍之类的斗,在梁中交换位置时为“高难动作”,一边踩一边唱:“宝保粑,三月下种四月插,五月六月勤薅草,七月八月谷归家。粑撒东,后辈儿孙在朝中;粑撒西,三更灯火五更鸡;粑撒南,燕子双双把泥衔;粑撒北,大厦落成千秋业。”唱一句朝下撒一把,陪梁的人蜂拥而至,齐声唱“好!”甚是热闹。

  盖房的忌讳较多,如掌板的每顿吃饭的位置不变,以防“吃二道饭”。主人不能与工匠们说笑,以免失口说出“火”、“死”之类的字。女的若帮工,也只能挖泥上土,若上墙走动,墙就会裂缝,盖起后上房,房子就爱漏水。现在除农村一些地方外,城镇盖房均无大的禁忌。

  房子修起后,首先要在堂屋正中搭一个神龛,供奉祖先神位。其次是在屋角挖一火塘,上悬火搭钩,以备挂吊罐之用。火塘是主人会客的地方,若客人朝火塘里添几块柴,主人更是高兴,因此举意为“添财”,祝主人兴旺、红火。

  燕子向来被视为吉祥之鸟,多在门框或檩条上筑巢垒窝,人们事先钉些钉子,支上木板。谁家燕子窝多,就象征这家今年五谷丰登,万事如意。有人盖房还要看燕子垒窝的方向,意在图个吉利。

  从古至今都有在屋前屋后栽竹种树的习惯,故建房多选择单家独户。从前门前忌栽“女儿红”,否则家中生女不生男。椿树若高过屋顶,就要设法截去,否则猫就喂不成器。新婚夫妇要栽一对枣树或一对桐麻树,意为早(枣)生贵子,梧桐引凤凰。栽得最多的是桃、李、桔、柑、梨、柿和松、柏、桂、竹之类。

住宅读音




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